匹。天下寺觀，每六齋日，宜轉讀《經典》，懲惡勸善，以闡 大教。率土之內，賜酺五日。」
開元二十九年。五月庚戌。降死罪。流以下原之 按《唐書元宗本紀》云云。
按《冊府元龜》，開元二十九年五月庚戌，帝夢元元皇 帝告以休期畫真容，布告天下。制曰：「道有三寶，慈居 一焉。」欽若至言，爰茲宥過。天下見禁囚徒，其十惡罪 及造偽頭首，并謀殺妖訛宿宵人等，特宜免死配流 嶺南。官人犯贓，據情狀輕重，量事貶降，餘一切放免。 且夫愛人之義，長之育之，務在清淨，合於簡易。至於 「州縣造籍之年，因團定戶，皆據資產，以為升降。其有 小葺園廬，粗致蓄積，多相糾訐，便被加等。朕情惟敦 本，義在勸農，欲使野絕遊人，國無曠土，安可得也。自 今歲已後，且三五年間，未須定戶。其中或有家資破 散，簡覆非虛，則不可循舊差科，量事與降。今者真容 應見，古所未聞，福雖始於邦家，慶宜均於士庶，其親 王公主郡縣主內外文武官等，並是賜錢。至休假之 辰，宜以素餐，用申慶樂。諸道節度使及將士等亦准 此。其兩京諸州父老，亦量賜錢，同此歡晏。其錢以當 處官物充。」伊爾公卿，逮於黎獻，宜勉崇元化，共復淳 源，宣布遐邇，明知朕意。
天寶元年正月丁未大赦改元二月丙申合祭天地於南郊大赦侍老加版授賜文武官階爵
按：《唐書元宗本紀》云云。
按《冊府元龜》，天寶元年正月丁未朔，御勤政樓受朝 賀，大赦天下。制曰：「古先哲王之致理也，皆上順天心， 下稽人事，時令贊發生之德，靈符協紀年之稱。考彼 前載，斯為大猷。恭惟烈祖元元皇帝天寶賜慶，象帝 之先，垂裕後人，重光五聖。自朕嗣守丕業，洎三十年， 實賴宗祏降靈，昊穹孚祐，萬方無事，六府惟修，寰宇 晏如，庶臻於理。然則乾元在上，仁覆為德，皇王臨下， 惠化攸先。思弘善貸，用廣慈育，遵道寶而建元，暢元 風而不宰。況屬陽和布氣，獻歲發生，宜覃在宥之恩， 式降惟新之澤。可大赦天下，改開元三十年為天寶 元年。正月一日昧爽已前，大辟罪已下，罪無輕重，已 發覺未發覺，已結正未結正，繫囚見」徒常赦所不原 者，咸赦除之。諸色左降官並流人未經量移者，亦與 量移。陽春布和，鳥獸孳育，宜禁麛卵，以遂生成。自今 已後，每年春天下宜禁弋獵。如聞百姓之內，或有人 戶高丁，多苟為規避，父母在乃別籍異居。宜令州縣 勘會，其一家之中，有十丁已上者，放兩丁征行賦役， 五丁已上，放一丁即「令同籍共居，以敦風化。」天下侍 老八十已上者，宜委州縣官每加存問，仍量賜粟帛。 侍丁者令其養老，孝假者矜其在喪。比者王政優容， 俾申情理，而官吏不依令式，多雜役使。自今已後，不 得更然。國之急務，莫若求才。頃者數遣搜揚士庶，尚 慮遺逸，更宜精訪，以副虛懷。其前資及白身人中，有 儒學「博通，及文詞秀逸，或有軍謀越眾，或有武藝絕 倫者，委所在長官具以名薦。若乃弘我風化，實惟方 岳，必佇其人，以膺其理。其在京文武官五品已上清 資，並郎官據資歷人才堪為刺史者，各人封狀自舉。」 但文宣垂訓，事必正名，而黃鉞古來以金為飾，金者 應五行之數，有肅殺之威。去金稱黃，理或「未當。其黃 鉞宜改為金鉞，副武威之義焉。內外文武官九品已 上，各賜勳兩轉。前王重典，在乎祭祀，況屬惟新。事宜 昭告五嶽四瀆，名山大川諸靈跡，及自古帝王忠臣 義士，並令所繇州縣致祭。」三月丙申，合祭天地於南 郊。制：天下囚徒，罪無輕重並放免，流人移近處，左降 官依資敘用，身死貶處者「量加追贈。」文武官三品已 上加一爵，四品已下加一階。
天寶三載正月丙申，改年為載，降死罪，流以下原之。 三月壬申，降死罪，流以下原之。十二月癸丑，祠九宮 貴神於東郊，大赦。詔天下家藏《孝經》，賜文武官階、爵， 侍老粟帛，民酺三日。
按：《唐書元宗本紀》云云。
按《冊府元龜》，「天寶三載正月丙申朔，御含元殿受朝 賀，下制曰：『履端正名，義取垂範；體元設教，在乎變通。 雖沿革從宜，罔不稽古。朕纘復興運，恭守睿圖，嘗恐 至化猶微，淳風尚薄，未能臻華胥之俗，登可封之人。 故未明求衣，日昃忘食，勵精為理，思致雝和。歷觀載 籍，詳求前制，而唐虞之際，煥乎可述。用是欽若舊典， 以協惟新，可改天寶三年為載』。」今春事將興，陽和布 澤，發號施令之日，革故履新之時，宜弘在宥之恩，以 助生成之化。其天下見禁囚徒，應雜犯死罪者，宜各 降一等，自餘一切放免。其十惡及造偽妖妄，頭首官 吏犯贓，並姦盜等，害政既深，情難容恕，不在免限。凡 諸郡縣，仍令太守縣令勸課農桑，其「先處分太守縣 令，在任有增減戶口成分者，所由司量為殿最。自今 已後，太守縣令兼能勾當租庸，每載加數成分者，特 賜以中上考。如三載之內皆成分，所司錄奏，超資與 處分。其丁戶仍須案實，不得取虛挂之名，使新鄰代
