精意上協，神休下答。宜廣維祺之福，「以覃作解之恩。 其天下見禁囚徒，除十惡死罪，及官典犯贓，自餘一 切放免。自天寶元年已前，流人及配隸效力，左降官， 非反逆緣坐，其並量移近處。其中有年齒衰暮，情可 哀矜者，仍聽致仕。」朕承大道之訓，務好生之德，施令 約法，以去極刑，議罪執文，猶存舊目，既措而不用，亦 惡聞其名。自今已後，「斷絞斬刑者，宜除削此條。仍令 法官約近例詳定處分。三皇五帝，道冠開闢，創物垂 範，功濟生靈。繼天之德，在墳典而昭著；勤人之祀，於 禮文而尚闕。永言龜鏡，宜示欽崇。其三皇宜置一廟， 五帝亦置一廟，即令所司卜擇吉地營建，仍以時致 祭。其廟令太常寺簡較。」諸廟之主，禮有遵於合祭；同 等則「祔，義亦取於旁通。惠宣等太子，雖官為立廟，比 來子孫自祭，或時物有闕，禮儀不備，興言及此，良用 憮然。宜與隱太子及懿德太子列次諸室，擇揀一寬 處同為廟。一應祭祀及樂饌等，並令官供。每差祭官， 宜依常式。」仍都置廟官及丞等，自餘所廢廟官等，並 宜減省。奠獻既昭，感思增遠，恭惟陰教，以「集禎祥。自 獻祖宣莊皇后張氏已下，祖父未有贈官，及一房子 孫沉翳，所司即以名聞，將展褒崇，以申追慕。王業之 功，群才佐命，中興之後，元宰協心。且配食廟庭，必重 勳德，循名冊府，尚有闕遺，緬懷茂功，用增禮典。自今 已後，太廟配享功臣，高祖室宜加裴寂、劉文靜，太宗 室加長孫無忌、李靖、杜如」晦，高宗室加褚遂良、高季 輔、劉文軌，中宗室加狄仁傑、魏元忠、王同皎。「文武之 道，既惟並用，宗敬之義，不可獨闕。其鄉貢武舉人上 省，先令謁太公廟，每拜大將，及行師剋捷，亦宜告猷。 今勝殘在運，無事為心，顧此朝儀，當符至理。既時非 旰食，將至升平，而廷設殺刑，何成在宥。其每日立仗 食，設杖。」�「等，並宜停廢。立身揚名，所以廣孝，流根自 葉，亦在推恩，既切因親之心，須開議事之制。其內外 文武官五品已上官，父祖無資蔭者，其所蔭宜同子 孫同蔭之例。五服之紀，宜所跂及三年之數，以報免 懷。齊斬之殊，雖存出母之制，顧復之慕，何申孝子之 心。其出嫁母宜終服三載。祭祀之典，犧牲所備，將有 達於虔誠，蓋不資於廣殺。況牛之為畜，人實有賴，既 功施於播種，亦力被於車輿，此比餘生，尢可矜憫。但 前聖有作，難為盡廢，明神克享，亦在深仁。自今已後， 每大祭祀，應用騂犢，令所司量減其數，仍永為常式。 崇我祖訓，其惟道門，將以福助生靈，弘拯天下。諸觀 道士等，如聞人數全少，修行多闕，其欠少人處，宜度 滿七人，並取三十已上，灼然有道行經業者充。仍令 所由長官精加試練，採訪使重覆，勿使踰濫，度訖挾 名奏聞。其諸觀有絕無人處，亦量度三兩人，准此簡 試。」選賢擇能，嘗慮不廣。三府之辟，則唯採於大名；四 科之薦，蓋不通於小學。今承平既久，仕進多端，必欲 遠賁弓旌，載空巖穴，片善必錄，「末技無遺。天下諸色 人中，通明一藝已上，各任薦舉。仍委所在郡縣長官 精加試練，灼然超絕流輩，遠近所推者，具名送省。仍 委尚書及左右丞，諸司委御史中丞更加對試，務取 名實相副，一時奏聞。四瀆五嶽，雖差秩序，興雲播潤， 蓋同利物，崇號所及，錫命宜均。其五嶽既已封王，四 瀆當升公位，遞從加等，以答靈心。其河瀆宜封靈源 公，濟瀆封清源公，江瀆封廣源公，淮瀆封長源公，仍 令所司擇日差使告祭。自古聖帝明王，忠臣烈士，陵 墓有頹壞者，先令修葺，并禁樵採，歲月深久，摧壞或 多，宜令所由郡縣，申明前敕處分，並五嶽及諸名山 大川，並令所在長官致祭。」諸郡義倉，本防水旱，如聞 「多有費損，妄作破除。自今已後，每郡差一上佐專知， 除賑給百姓之外，更不得輒將雜用。天下百姓，今載 應損郡逋租庸調諸色勾徵變換等物，及諸延限者， 並宜一切放免。征行之家，每令存恤，差科之際，或未 優矜。自今已後，並准《飛騎》例蠲免。」天下侍老，百歲已 上賜綿帛五段，粟三石；八十已上綿「帛三段，粟二石。 仍令所在長官存問，各即分付。」亞獻太子璵賜物二 千匹，終獻慶王琮賜物一千匹，京文武官各賜帛有 差。天下賜酺三日。
天寶七載五月上尊號，大赦。
按《唐書元宗本紀》：「天寶七載五月壬午，群臣上尊號 曰『開元天寶聖文神武應道皇帝，大赦，免來載租庸， 以魏、周、隋為三恪。賜京城父老物，人十段。七十以上 版授本縣令，婦人縣君；六十以上縣丞。天下侍老百 歲以上上郡太守，婦人郡君；九十以上上郡司馬，婦 人縣君；八十以上縣令，婦人鄉君。賜文武官勳兩轉， 《民酺三日》』。」
按《冊府元龜》，「天寶七載五月壬午，冊尊號畢，御勤政 樓，大赦天下。制曰：『惟天法道，惟后奉天，既合德以降 符，必執象以明本。則上元眷命，有以丕承；大寶鴻名， 斯為公義。朕纘宗社之重，揚文武之烈，克勤匪懈，服 道齊心。允迪元猷，聿求至理，日慎一日，三紀於茲矣。 區夏大寧，靈祇集貺，而公卿宗子，耆艾法流。僉曰玉
