璿衡以齊政，念稼穡以勸人，日慎一日，四十載於茲 矣。何嘗不夙夜祗畏，憂勞在懷，思致黎元，臻夫至理。 幸以刑清俗阜，天成地平，萬方底寧，群物咸遂。雖慚 大化，且謂小康。此皆至道儲祉，宗社敷祐，豈予菲薄， 而克致焉。然則上稽歷象，傍採輿議，爰以土位，承漢 火行，是憑《大易》之辭，用紹前王之烈。禎祥累應，正閏 攸分，不改舊章，惟新景運。屬獻歲初吉，乘時布和，是 用展祀崇禮，竭誠昭報，庶協發生之序，載覃雷雨之 澤。可大赦天下。」自天寶十載正月十「一日昧爽已前， 大辟罪已下，罪無輕重，已發覺未發覺，已結正未結 正，繫囚見徒，常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及 流移、配隸、安置、罰鎮效力之類，並稍量移近處。其官 已復資，至敘用之日，不須為累。其流人配隸并一家 往者，所犯人，情非切害，身已亡歿，其家口放還。流人 及左降官考滿載滿、丁憂服滿者，亦准例稍與量移。 其亡官失爵，放還不齒。其諸色放停解考免與替人 等，非犯贓者，宜令所司勘責，量加收敘。其衰老疾病 者，仍與致仕官。天下百姓，今載地租，并諸色勾徵欠 負等色，在百姓腹內未納者，並一切放免。且京兆府 及三輔三郡，百役殷繁，自今已後，應差防丁屯丁，宜 令所由，支出別郡。禮者，所以訓導人俗，昭事明祇，所 宜增修，以會其本。況國之大典，在於精禋，必資備禮， 以彰遵奉。自今已後，設祭南郊，薦獻太清，薦享太廟， 其太尉行事，前一日，於致齋所具羽儀鹵簿，公服引 入，朕親授祝版，乃赴清齋，用展誠敬。」天子孝奉親極 敬惟愛，歿有思戚，霜露之感愈深；祭以嚴「恭，蒸嘗之 敬如在。且廟者貌也，取像存焉，是禮由於情，因心則 感。太廟宜置內官，以備嚴奉，仍於廟外別造一院安 置，庶申罔極之思，無忘事生之禮。嶽瀆山川，蘊靈毓 粹，雲雨之澤，利及生人。《春秋》之義，存乎祀典。況正其 運序，式遵咸秩。其五嶽四瀆及諸鎮山，宜令專使，分 往致祭。其名山大川，及諸靈跡，并自古帝王，及得道 昇仙忠臣義士孝婦烈女有祠廟者，各令郡縣長官 逐便致祭。其有陵墓屋宇頹壞者，量事修葺，合應禁 樵採。」宜申明「四海攸廣，百川朝宗，德乃靈長，道惟善 利，永言澤潤，義在封崇。其四海宜並封王，仍差使備 禮冊祭，每順時行令，奉道施法，天心不違，靈鑒不遠。」 且去載長「至，庚子御辰，今茲建元辛卯應歷，立春乃 標於歲首，上巳更協於清明。」此氣序和調，乾坤交泰， 既正東方之位，咸歸啟運之祥，則政貴弘通，上符天 意。況法以輔德，刑以閑邪，豈在煩苛，必資簡易。朕永 懷至理，思至還淳，每懷哀矜之心，屢申寬大之詔，實 欲人皆知禁，化洽無為。頃者已令法官，每刊刑「典，夫 共理親人，在於郡守縣令。今二千石朝廷精擇得其 人，縣令委之選司，慮未盡善，孰若連職同官，見有蹤 跡。宜令天下太守各舉堪任縣令一人，善惡賞罰，必 及所舉，所司仍明作條例。每搜羅賢俊，旌賁丘園，猶 慮遁跡藏名，安卑守位，瞻言及此，寤寐思焉。其諸色 人中，有懷才抱器，未經薦舉者」，委所在長官審訪，具 名錄奏。《禮》之王制，垂範作程，亦既觀德，訓人孝敬。故 天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，孝享奉先，亦 各有辨。今三品已上，仍許立廟，永言廣敬，載感於懷。 其京官上員四品清望官，及四品五品清官，並許立 私廟。京官五品已上，正員清資，官階相當，並五品已 上正員外清官，「父母先亡歿無官號者，並與追贈。又 父有封爵，合傳授子孫，或緣申請遲違，准式遂停承 襲。如有此色，自開元以來，宜令所司審加勘責，灼然 合襲者，特宜許襲。」天下侍老，百歲已上，賜綿帛五段， 粟五石；八十已上，綿帛三段，粟三石；丈夫七十五已 上，婦人七十已上，綿帛二段，粟二石。太清宮道士各 賜物三十段，陪位道士共賜五百段。亞獻太子賜物 二千匹，終獻榮王琬賜物一千段。文武百官及有職 掌各賜帛有差。率土之內，賜酺三日。
天寶十三載二月群臣上尊號，大赦。
按《唐書元宗本紀》：「天寶十三載二月甲戌，群臣上尊 號曰『開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝，大赦。 左降官遭父母喪者聽歸。賜孝義旌表者勳兩轉，侍 老百歲以上版授本郡太守，婦人郡夫人；九十以上 郡長史，婦人郡君；八十以上縣令，婦人縣君。太守加 賜爵一級，縣令勳兩轉，民酺三日』。」
按《冊府元龜》，天寶十三載二月甲戌，御興慶殿，受冊 尊號為開元天地大寶聖文神武證道孝德皇帝。禮 畢，御勤政樓，大赦天下。制曰：「王者事天明，事地察，修 身慎行，孝德彰矣；故風化天下，和睦興焉。致敬宗廟， 祖考來格。是則禮莫大於嚴享，孝莫大於揚名，有以 通於神明，有以廣於四海。朕承真之道，纘聖之業，欽 若先訓，惟懷永圖，寶儉寶慈，無為而理，自南自北，有 截來威。五教聿興，家服仁孝；四靈咸盛，物應純誠。」百 郡公卿，萬方夷夏，僉奉元貺，徵長發於真源；屢薦鴻 名，願昭彰於至德。「封章守闕，於再於三。加以聖祖錫 符，元中啟迪，天心垂裕，榮光降臨。敢不丕承，固執沖
