吾蒞郡事。」將吏皆賀。即日遷漢思別墅。
《澠水燕談錄》：「陝右魏處士野，蒲中李徵君瀆，乃中表 也，俱有高節，以吟詠相善。野於東郊鑿土室方丈，蔭 以修竹，泉流其前，曰『樂天洞』。」瀆結茅齋中條之陰，曰 「浮雲堂，皆有瀟灑之趣。每乘興相過，賦詩飲酒，累日 乃去。」
鉛山劉輝，俊美有辭學，四方之人從輝學者甚眾，乃 擇溪山勝處處之。縣大夫易其里曰「義榮社」，名其館 曰《義榮齋》。
《國老談苑》：魯宗道以孤直主公家之事，知無不為。每 中書罷，歸私宅，別居一小齋，繪山水，題曰「退思巖。」獨 遊其間，雖家人罕接焉。
《續通鑑綱目》：慶曆四年夏四月，判國子監王拱辰、田 況、王洙、余靖等言：「漢太學二百四十房，千八百室，生 徒三萬人。唐學舍亦千二百間。今取才養士之法盛 矣，而國子監才二百楹，制度狹小，不足以容。」詔以錫 慶院為太學，置內舍生二百人。初，海陵人胡瑗為湖 州教授，訓人有法，科條纖悉備具，從之遊者常數百 人。時方尚詞賦，湖學獨立「經義齋」、「治事齋」，以敦實學。 及興太學，詔下湖州取其法，著為令式。
《名臣言行錄》：「胡翼之先生湖學，故有經義齋、治事齋。 經義齋者，擇疏通有器局者居之。治事齋者，人各治 一事，又兼一事，如邊防、水利之類。故天下謂湖學多 秀異。及出而筮仕，其為政多適於世用。若老於吏事 者，由講習有素也。」
《程氏遺書》：「胡先生在湖州，置治道齋，學者有欲明治 道者，講於齋中。」
《宋史選舉志》：「外學為四講堂、百齋，齋列五楹，一齋可 容三十人。」
《蒙齋筆談》：「杜岐公謝政不造宅，假官舍迴車院居之， 積十年，薨於其中。余守宋時，常往觀，湫隘與編民不 遠，耆老猶指廢屋三間為公之書室。公未嘗出，亦不 甚飲酒，客至粟飯一。」�雜以餅餌。他品不過兩種。無 客即靜坐。不聞人聲。有瞷之者。或賦詩作草書。未嘗 不滿也。
「余欲為藏書之所，旦攜數僕夫，荷鍤持畚，平夷澗谷， 搜剔巖竇，雖風雨不避。新居將成，頗亦有警。夫仁智， 性之成德，由是入聖，其必有以養之，而後不至於弊。 因榜其廳事東西兩齋，曰近仁」，曰「近智」，而廳曰「樂壽。」 《宋史呂南公傳》：「南公一試禮闈不偶，退築室灌園，不 復以進取為意，益著書，且借史筆以褒善貶惡。遂以 『《袞斧》』」名所居齋。
《續通鑑綱目》：太學自蔡確起大獄，連引朝士，有司緣 此造為法禁，煩苛疑密，博士諸生禁不相見，教諭無 所施。至是，命程頤、孫覺、顧臨同太學長貳看詳，修定 條制，置尊賢堂以延天下道德之士。及置待賓吏師 齋，立觀光法，如是者數十條。
《蘇州府志》：「寧極齋在飲馬橋，方士姚安世所居。安世 能詩文，亦辨博，自號丹元子。元祐末，往來京師，與王 定國遊。蘇子瞻奇之，以為異人。又稱其詩有謫僊風 采。」
《宋史米芾傳》：「芾遇古器物書畫，極力求取，必得乃已。 立寶晉齋貯之，坐起玩拊，精於鑒裁，一經品題，價增 數倍。」
《儒林傳》：「劉清之字子澄，差權發遣衡州，念士風未振， 每因月講，復具酒肴以燕諸生，相與輸情論學，設為 疑問以觀其所嚮，然後從容示以先後本末之序，來 者日眾，則增築臨蒸精舍居之。臺臣誣以勞民用財， 論罷，主管雲臺觀。歸築槐陰精舍，以處來學者。」 《蘇州府志》：「成齋在醋庫巷，黃雲為鄉先生授弟子經 時所」名也。寧宗在嘉邸，大書以賜之雲。字景祥，時為 淮西酒官。
《避暑錄話》：吳正肅公育罷政事守蔡州，嘗即州宅為 「容齋」，自序，其意以為上為天子所容，中為士大夫所 容，下為吏民所容。又謂知足而心虛曠，然後能容。達 生以為寓則無往而不容，且作詩著之。余為蔡守時， 已不復存，物色其處，西北隅僅有屋四楹，深不滿三 丈，手可及檐，意以為是，乃稍修葺之，不敢加其舊，以 見公之志。遣人洛中求公集，得所作詩，因刻之壁間。 高賢遺跡，世不多有，況公之名德風節，相去未百年， 而來者曾不經意，況求其所用心也哉！
趙清獻公自錢塘告老歸錢塘州宅之東，消暑堂之 後，舊據城闉，橫為屋五間，下瞷虛白，堂不甚高大，而 最超出州宅及園圃之中，故為州者多居之，謂之「高 齋。」既治第衢州，臨大溪，其旁不遠數步亦有山麓，屹 然而起，即作別館其上，亦名「高齋。」既歸，唯居此館，不 復與家人相接，但子弟晨昏時至，以二淨人、一老兵 「為役，早不茹葷，以一淨人治膳於外，老兵供埽除之 役，事已即去，唯一淨人執事其旁。暮以一風爐置大 鐵湯瓶，可貯斗水，及列盥漱之具亦去。公燕坐至初 夜就寢，雞鳴，淨人治佛室，香火三擊磬，公乃起，自以
