瓶水沬面趨佛室。暮冬尚能日禮百拜，誦經至辰時。
余年二十一，嘗登高齋，尚髣髴其處。」後見公客周竦 道其詳，欣然慕之。今吾居此，日用亦略能追公一二， 但不能朝食，素精進佛事，愧之爾。
《墨莊漫錄》：「紹聖初元，東坡帥中山，得黑石白脈，如孫 知微所畫，石間奔流盡水之變，又作白石大盆以盛 之，激水其上，名其室曰『雪浪齋』。」閏四月三日，乃有英 州之命。其後謫惠州，又徙海外，故中山後政以公遷 謫，「雪浪」之名廢而不問。元符庚辰五月，公始被北歸 之命。明年夏，方至吳中。時張芸叟守中山，方葺治雪 浪齋，重安盆石，方欲作詩寄公。九月，聞公之薨，乃作 哀詞，有云：「我守中山，乃公舊國。雪浪蕭齋，于焉食宿。 俯察履纂，仰看梁木。思賢閱古，皆經貶逐。玉井芙蓉， 一切牽復。」云云。
《玉海》：宋高宗謂宰執曰：「朕宮中常闢一室，名為『損齋， 屏去聲色玩好，置古書經史其中，朝夕燕坐，亦嘗作 記以自儆』。」
《宋史尹燉傳》：「劉豫命偽帥趙斌以禮聘燉，不從則以 兵恐之。焞奔蜀，至閬，得程頤《易傳》十卦於其門人呂 稽中，又得全本於其壻邢純。紹興四年，止於涪。涪，頤 讀《易》處也。闢二畏齋以居，邦人不識其面。」
《謝諤傳》：諤，新喻人，初居縣南之竹坡，名其燕坐曰艮 齋，人稱艮齋先生。周必大薦士及諤姓名，孝宗曰：「是 謂艮齋者耶？朕見其《聖學淵源》五卷而得之。」
《楊萬里傳》：「萬里調永州零陵丞，時張浚謫永，杜門謝 客，萬里三往不得見，以書力請，始見之。浚勉以正心 誠意之學，萬里服其教，終身迺名讀書之室曰『誠齋』。」 《李燔傳》：「燔字敬子，南康建昌人。往建陽從朱熹學，熹 告以曾子弘毅之語，且曰：『致遠固以毅，而任重貴乎 弘』。燔退以弘名其齋，而自儆焉。」
《李方子傳》：方子端謹純篤，初見朱熹，語曰：「觀公為人， 自是寡過，但寬大中要規矩，和緩中要果決。」遂以「果」 名齋。
《趙蕃傳》：「蕃年五十猶問學於朱熹，既耄猶患末路之 難，命所居曰難齋。」
《徐僑傳》：僑始登朱熹之門，熹稱其明白剛直，命以「毅」 名齋。
《忠義傳》：「李芾字叔章，其先廣平人，中徙汴。高祖升，靖 康中金人破汴，以刃迫其父，升前捍之，與父俱死。曾 祖椿徙家衡州，遂為衡人。芾生而聰警，少自樹立，名 其齋曰『無暴棄』。魏了翁一見禮之，謂有祖風，易其名 曰『肯齋』。」
《自警編》：尹彥明築一室，名「六有齋」，取橫渠「言有教、動 有法、晝有為、宵有得、息有養、瞬有存」之意。
《續名臣言行錄》：「劉病翁學深於《易》，家有東西二齋，東 以『復』名，西以『蒙』名。」
《漳州府志》：「宋禁偽學時，有儒者五人，隱姓名自遠來， 就九侯山築室講學，因名九侯書室。五人者，金陵趙 嘉客、洛陽周直言、臨汀伍仲求。又有稱大林飛仙、石 屏翁二人。後人有詩云：『奎躔煥五曜，高照東南方。風 韻遠相聞，琴書來徜徉。掬彼九侯水，浣爾五儒腸。金 陵趙嘉客，詩古凌秋霜。洛陽周直言，笑語含德芳。臨』」 汀伍仲求，冰壺瑩秋光。大林飛仙者，吸露壽而臧。中 有石屏翁，岩栖無炎涼。同躋名山頂，流飲北斗漿。玉 皇吹鐵笛，織女製《霓裳》。皆言五儒者，百歲陟帝鄉。共 弄風塵表，悠悠天地長。
《宋史辛棄疾傳》：「棄疾嘗同朱熹遊武夷山，賦《九曲櫂 歌》。熹書：『克己復禮，夙興夜寐，題其二齋室』。」
《元史許衡傳》：「延祐初，詔立書院京兆以祀衡，給田奉 祠事，名魯齋書院。」魯衡居魏時所署齋名也。
《虞集傳》：集早歲與弟槃同闢書舍為二室，左室書陶 淵明詩於壁，題曰「陶庵」；右室書邵堯夫詩，題曰「邵庵。」 故世稱邵庵先生。
《湛然居士集》：萬松老人住持大覺寺，榜其齋曰「昨夢。」 《研北雜記》：漁陽鮮于樞伯機於廢圃中得怪松一株， 移植所居旁曰「支離叟」，名其齋曰「困學。」
《蘇州府志》：「元末學錄吳簡所居守約齋在桃墩中，有 月潭、雪區。」
太倉郭羲仲雪履齋楊維楨有《歌辭》。
《耳談》：良鄉縣有《雲麾將軍碑》，有學博瘞為柱礎，閩人 董生見之，言於宛平令李襲美，蔭蔭委曲，寓書於令， 輦致嵌其署壁間，扁曰「古墨齋。」黎惟敬、王敬美皆有 記。
《明外史張溥傳》：「溥幼嗜學，所讀書必手抄。抄已朗誦 一過，即焚之又抄，如是者六七始已。右手握管處，指 掌成繭，數日輒割去。冬月手皸，日沃湯數次。後名讀 書之齋曰七錄」以此。
辟寒予小莊在秦溪極北，屋庳地狹，水南別築數椽 為讀書所，四簷植梅，因扁梅屋。丁亥，震凌屋仆梅壓， 移扁故廬。客顧扁而問曰：「昔林逋愛梅，未嘗一日去 梅，爾愛梅無梅，屋扁梅屋，猶饑人畫餅，奚益？請去扁
