命修志之。《李氏世家》：「隨、隨，春秋時稱漢東大國，魯桓 之後，楚始盛，隨近之，常與為鬥國相勝敗。然怪其山 川土地，既無高深壯厚之勢，封域之廣，與鄖、蓼相介， 纔一二百里，非有古彊諸侯制度，而云大國何也？其 春秋世未嘗通中國盟會朝聘，僖二十年方見於經」， 以「伐」見《書》。哀之元年始得列諸侯，一會而罷。其後乃 希見僻居荊夷，蓋於蒲、騷、鄖、蓼小國之間，特大而已。 故於今雖名藩鎮而實下州，山澤之產無美材，土地 之貢無上物，朝廷達官大人自閩陬嶺徼出而顯者， 往往皆是。而隨近在天子千里內幾百年間未出一 士，豈其痺貧薄陋，自古然也。予少以江南就食居之， 能道其風土，地既瘠枯，民給生不舒愉，雖豐年大族 厚聚之家，未嘗有樹林池沼之樂，以為歲時休暇之 嬉。獨城南李氏為著姓，家多藏書，訓子孫以學。予為 童子，與李氏諸兒戲其家，見李氏方治東園，佳木美 草，一一手植，周視封樹，日日去來園間甚勤。李氏壽 終，公佐嗣家又構亭其間，益修先人之所為。予亦壯， 不復至其家。已而去，客漢沔，遊京師，久而乃歸。復行 城南，公佐引予登亭上，周尋童子時所見，則樹之蘗 者，抱昔之抱者，枿草之茁者，叢荄之甲者，今果矣。問 其遊兒，則有子如予童子之歲矣。相與逆數昔時，則 於今七閏矣。然忽忽如前日事，因嘆嗟徘徊不能去。 噫！予方仕宦奔走，不知再至城南，登此亭復幾閏，幸 而再至，則東園之物又幾變也。計亭之梁木其蠹，《瓦 甓》其溜，石物其泐乎？隨雖陋，非予鄉，然予之長也，豈 能忘情於隨哉？公佐好學有行，鄉里推之，與予友善。 明道二年十月十二日記。
《獨樂園記》司馬光
《孟子》曰：「獨樂樂，不如與人樂樂；與少樂樂，不如與眾 樂樂。」此王公大人之樂，非貧賤者所及也。孔子曰：「飯 蔬食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。」顏子一簞食， 一瓢飲，不改其樂。此聖賢之樂，非愚者所及也。若夫 鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。各盡其分 而安之，此乃迂叟之所樂也。熙寧四年，迂叟始家洛。 六年，買田二十畝，於尊賢坊北闕以為園。其中為堂， 聚書五千卷，命之曰「讀書堂。」堂南有屋一區，引水北 流貫宇下，中央為沼，方深各三尺，疏水為五派，注沼 中，狀若虎爪，自北伏流出北階，懸注庭下，狀若象鼻。 自是分而為二渠，繞庭四隅，會於西北而出，命之曰 「弄水軒。」堂北為沼，中央有島，島上植竹，圓周三丈，狀 若玉玦，攬結其杪，如漁人之廬，命之曰「釣魚庵。」沼北 橫屋六楹，厚其墉茨，以禦烈日。開戶東出，南北列軒 牖，以延涼颸。前後多植美竹，為清暑之所，命之曰「種 竹齋。」沼東治地為百有二十畦，雜蒔草藥，辨其名物 而揭之。畦北植竹，方徑丈，狀若棋局，屈其杪交相掩 以為屋。植竹於其前，夾道如步廊，皆以蔓藥覆之，四 周植木藥為藩援，命之曰「採藥圃。」圃南為六欄，芍藥、 牡丹、雜花各居其二，每種止植兩本，識其名狀而已， 不求多也。欄北為亭，命之曰「澆花亭。」洛城距山不遠， 而林薄茂密，常若不得見，乃於園中築臺，作屋其上， 以望萬安轘轉至於大室，命之曰「見山臺。」迂叟平日 多處堂中讀書，「上師聖人，下友群賢，窺仁義之原，探 禮樂之緒，自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物 之理，舉集目前所病者，學之未至，夫又何求於人，何 待於外哉？忘倦體疲，則投竿取魚，執衽採藥，決渠灌 花操斧，剖竹灌熱，盥手臨高，縱目逍遙。」�徉，唯意所 適。明月時至，清風自來，行無所牽，止無所柅，耳目肺 腸，悉為己有，踽踽焉，洋洋焉，不知天壤之間，復有何 樂可以代此也。因合而命之曰《獨樂園》。或咎迂叟曰： 「吾聞君子所樂，必與人共之。今吾子獨取足於己，不 以及人，其可乎？」迂叟謝曰：「叟愚，何得比君子？自樂恐 不足，安能及人？況叟之所樂者，薄陋鄙野」，皆世之所 棄也，雖推以與人，人且不取，豈得彊之乎？必也有人 肯同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之哉？
《靈壁張氏園亭記》蘇軾
「道京師而東，水浮濁流，陸走黃塵，陂田蒼莽，行者倦 厭。凡八百里，始得靈壁張氏之園於汴之陽。其外修 竹森然以高，喬木蓊然以深。其中因汴之餘浸，以為 陂池，取山之怪石，以為岩阜。蒲葦蓮芡，有江湖之思； 椅桐檜柏，有山林之氣；奇花美草，有京洛之態；華堂 夏屋，有吳蜀之巧。其深可以隱，其富可以養，果蔬可」 以飽鄰里，魚鱉筍茹可以饋四方之賓客。余自彭城 移守吳興，由宋登舟，三宿而至其下，肩輿叩門，見張 氏之子碩碩，求余文以記之。惟張氏世有顯人，自其 伯父殿中君與其先人通判府君始家靈壁而為此 園作「蘭皋」之亭，以養其親。其後出仕於朝，名聞一時， 推其餘力，日增治之，於今五十餘年矣。其木皆十圍， 岸谷隱然，凡園之百物，無一不可人意者，信其用力 之多且久也。古之君子，不必仕，不必不仕，必仕則忘 其身，必不仕則忘其君。譬之飲食，適於饑飽而已，然 士罕能蹈義赴節，其處者安於故而難出，其出者狃
