Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 795 (1700-1725).djvu/56

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「為山,雲雷之象。」如此,則孝王之罍,蓋夏后氏之寶矣。 《禮》曰:「山罍,夏后氏之尊也。」

《虎彝跋》
前人

「廬江李公麟得彝於新鄭,銘」三字。余求得之,并圖其 器。京兆呂大臨曰:「兩耳飾以虎首」,蓋虎彝。予攷於《書》, 宗彝謂虎蜼也。方虞氏世,宗彝之文如此,其會於裳, 則蜼備舉矣。嘗見父乙尊為虎,然虎蜼雖飾,宗彝非 一器盡備。疑宗彝之飾,各得其一,以見當是時,二者 皆見於宗彝。故古器之存於世,無二物。備載一器,知 舉宗彝以見二物也。伯時虎彝,則異父乙尊,為虎以 飾耳,非虞氏制也。昔周人追享、朝享,祼用虎彝蜼彝, 自為二器,蓋周所制也。

《尊彝之辨》
程大昌

尊之為言尊也,彝之為言常也,尊用以獻,上及於天 地;彝用以祼,施於宗廟而已。故尊於祭器獨名尊,彝 於常器均名彝。《籍談》曰:「有勳而不廢,撫之以彝器。」臧 武仲曰:「大伐小,取其所得以作彝器。」則彝之為常可 知矣。《司尊彝》「春祠夏禴,祼用雞彝、鳥彝,其朝踐用兩 獻尊,其再獻用兩象尊。秋嘗冬烝,祼用斝彝、黃彝,其 朝獻用兩著尊,其饋獻用兩壺尊;追享、朝享,祼用虎 彝、蜼彝,其朝踐用兩大尊,其再獻用兩山尊。」《明堂位》 曰:「泰,有,虞氏之尊也。山罍,夏后氏之尊也。著,商尊也。 犧象,周尊也。灌尊,夏后氏以雞彝,商以斝,周以黃目。」 蓋虞氏尚陶,故泰尊瓦,則山罍亦瓦矣。商人尚梓,故 著尊木,則犧象亦木矣。《書》稱「宗彝絺繡」,而宗彝在周 為毳衣,則虎彝、蜼彝,有虞以前之彝也。《說文》稱:「壺,昆 吾尊。」昆吾,祝融之後,則壺尊,商以前之尊也。《春秋傳》 曰:「燕人以斝耳賂齊。」則斝固有耳矣。《記》曰:「黃目,鬱氣 之上尊。」黃者中也,目者清明之氣也,則黃其色也,目 其象也。蓋先王制器,或遠取諸物,或近取諸身,其取 之也有義,其用之也「以類。雞、鳥、虎、蜼之彝」,取諸物也; 斝耳黃目,取諸身也。春祠、夏禴,彝以雞鳥,尊以犧象, 以雞鳥均羽物,犧象均大物故也。秋嘗、冬烝,彝以耳 目,尊以著壺。以耳目均人體,著壺均無足故也。追享、 朝享,彝以虎蜼,尊以山大,以虎蜼均毛物,山大均瓦 器故也。夫雞,東方之物,仁也,而牛,大牲也。膏鄉宜於 春。鳥,南方之物,禮也,而象大獸也,產於南越,此王者 所以用祠禴也。周彝黃則商彝白矣。白者陰之質義 也,黃者陰之美信也。著以象陽,降而著地。壺以象陰, 周而藏物。此先王所以用嘗烝也。《太元》曰:「陽氣潛萌 於黃宮,信無不在乎中。」則冬之為信可知矣。虎,義獸 也;蜼,智獸也。自禰率而上之,至於祖,因合「食焉,義也; 及於祖之所自出,義之至也;審其昭穆尊卑,不使紊 焉,智也;皆升合而食乎其所出,智之至也。恭則象道 之見於事業,山則象道之顯於仁。」夫道之見於事業 而顯諸仁,則可以王天下,可以王天下,則可以禘祫 矣,此先王所以用追享。然雞鳥、虎蜼、黃目犧象、山罍 之飾,或刻或畫,不可得而知也。《詩》與《禮記》《左傳》《國語》 皆言犧,特《司尊彝》言獻尊,則犧者,尊之飾,獻者,尊之 鳥也。先儒讀犧為娑,讀斝為稼,或云「犧飾以翡翠,象 飾以象骨」,或曰:「犧飾以鳳凰,斝飾以禾稼」,皆臆論也。 王肅謂昔魯郡於地中得大夫子尾送女器有犧尊, 以犧牛為尊,則象尊,尊為象形耳,此又不可考也。尊 之為物,其上有蓋,其面有鼻,其下有足,此又不可考 也。《少牢司宮》啟二尊之蓋,冪奠於棜上。《特記禮》「覆兩 焉,蓋在南。」《玉藻》曰:「惟君面尊。」《少儀》曰:「尊壺者,面其鼻。」 此尊之形制也。其無足者,著與壺耳。觀投壺之壺,有 頸與腹而無足者,則壺尊無足可知矣。先儒謂壺有 足,誤也。《大射》:尊於東楹之西,兩方壺、膳尊、甒在南,皆 元尊酒在北。《少牢》「尊兩甒於房戶之間,甒有元酒。」《特 牲》「尊於戶東,元酒在西。」《記》亦曰:「凡尊必上元酒。」則兩 尊之設,一以盛元酒,一以盛齊矣。春則雞彝盛明水, 鳥彝盛鬱鬯,夏則鳥彝盛明水,雞彝盛鬱鬯,而斝黃 虎蜼之相為用,亦若此也。此先儒謂雞彝專盛鬱鬯, 恐不然也。彝尊之量,先儒謂尊「實五斗,彝實三斗。」此 雖無所經見,然彝祼而已,其實少;尊則獻酬酢焉,其 實多。此尊所以大於彝、歟。

《犧尊辨》
胡翰

禮有犧尊,即獻尊也。《司尊彝》曰:「其朝踐用兩獻尊,其 再獻用兩象尊。」鄭氏讀「獻」為「犧」,又音「犧」為「摩莎」之「莎」, 非也。「獻」舉其事,「犧」言其象,其為尊一而已。以其尊之 一而謂其音亦同,不可也。犧尊與象尊相須,鄭氏謂: 「犧尊飾以翡翠,象尊以象鳳凰」,其說亦非也。蓋犧尊 為牛形,象尊為象形,皆周尊也。王肅云:「犧象之尊,全 刻牛象之形,鑿背為尊。」宋劉杳言:古者犧尊、彝尊皆 刻木為鳥獸,鑿頂及背,以出納酒。二家之言近之。而 杳又云:魯郡地中得大夫子尾送女器,有尊,作犧牛 形。晉永嘉中,青州盜發齊景公冢,獲二尊,狀類牛象, 意者古之遺制也。苟以為刻木,安能久置地中不壞? 或謂犧尊畫牛象,尊畫象,亦以木耳,「『非古之遺制也。 蓋二尊皆以銅為之,其取義皆以牛象而得名。犧尊