而得之又少。董以聞道知經，為朝廷識拔，則陳聖人 之大法，指陳根源，貫萬古，惟一理，其將以《春秋》侍帝 傍矣。順伯錄以見予。
《并觀瑣言》：《宣和博古圖》成於宋道君朝王黼輩之手， 凡銘識有乙辛、癸己等字者，皆定以為商器。其無銘 識者，亦強指為商、周物。其《彝舟總說》云：「國家積德百 年之後，講明禮樂，收攬前代遺製，而範金之堅，多出 於僻陋潛壤之奧者。四方來上，如鐘、鼎、尊、壺之類，動 以百數。」予謂以道君之好彌文，而重以蔡京、王黼、童 貫、朱勔等之巧求曲飾，以愚媚其君受命，「鎮國」二寶， 尚不難於假托撰造，況其他乎？然則四方所上，固難 盡信矣。且古人觶觚、尊爵、簠簋之類，雜用陶梓，未必 皆範銅為之也。其的然可信者，如「齊侯鐘」、晉姜鼎、宰 辟父敦等器，款紋形製，字畫詞義，皆非後世所能為 者，則非誣也。
《癸辛雜識》伯機云：「長安中有耕者，得陶器於古墓中， 形如臥繭，口與足出繭腹之上下，其色黝黑，勻細若 石，光潤如玉，呼為繭瓶。大者容數斗，小者僅容數合， 養花成實。或云三代秦以前物，若漢物則苟𥳑不足 觀也。」
《續夷堅志》：「燕都廟學有夾銅鼎，高二尺，受數斛，篆有 『離明神鼎養火』」六字。後歸裕陵，竟不曉古人作何用 也。蔡內翰正夫《古器類倫紀》二鼎云：「其一明昌三年 二月藍田玉山鄉農民李興穿地得之，高二尺，兩耳 有字一十行，文曰『王四月初吉丁亥』。」以《長曆》考之，魯 莊公十二年四月丁亥，即周安釐王初立之歲，未改 元，故不稱年而以月數。又有「一百」二字，必周侯伯所 作之器也。其一，太原三交西南，大定九年汾水壞，東 岸古墓有鼎及鐘磬之屬。鼎小者五寸許，大幾三尺， 中作黃金色，所實牛羹尚可辨。鐘磬小者大及二尺， 凡十六等，蓋音律之次也。雖無款識，皆周物也。 《瑯嬛記》「藍橋驛乞玉漿黑犀合子」，下款「妙觀三十二 年周旋多慶先音永寶」十四字。
《輟畊錄》：霍清甫《治書》云：「考《古圖》載古衣服，今有玉轆 轤、玉具劍。古樂府曰：『腰間轆轤劍』。此器以塊然之璞， 既解為環，中復為轉關，而上下之隙僅通絲髮，作宛 轉其間，今之名玉工者，往往嘆其所未睹。」按《漢雋》不 疑帶櫑具劍。晉灼曰：「古長劍，首以玉作井轆轤形，上 刻木作山形，如蓮花初生未敷時。今大劍末首，其狀」 如此。前說乃宋李公麟之所紀也。余昔宦遊錢塘，因 識吳和之者，性慧巧，博物收一轆轤，玉青色，形如「呂」 字，環口中間轆轤旋轉，無分毫縫罅，形色極古，人皆 以為鬼工。因土漬，用白梅熬水煮之，良久脫開，詳視 竅中，有雙玉軸在焉。中嵌一物，形若牛筋。意度必是 當間煮之胖脹，撐塞雙軸，入竅關住，「所以宛轉無礙。 年深腐敗縮瘦，因而煮脫。試用乾牛筋搥實，置軸兩 間，對勘孔竅，以線縛定。煮之少時，雙軸果湧入竅中。 須臾取出，依前動轉不脫。」後余亦收一小者，狀若旋 環，製作大約相似。後因損折，轉軸中亦有一物，形似 翎桶，想亦同一關捩。其玉具劍，自三代有之，今止以 兩漢為始。至於宋朝，且千餘年。未有能窮其轆轤底 蘊。今偶以《煮脫》。乃得其機軸。亦云奇矣。
《吳風錄》：「自顧阿瑛好蓄玩器書畫，亦南渡遺風也。至 今吳俗權豪家好聚三代銅器、唐宋玉窯器書畫，至 有發掘古墓而求者。若陸完神品畫累至十卷。王延 哲三代銅器萬件，數倍於宣和《博古圖》所載。」
《三餘贅筆》：「古玉器有奇特細巧非人所能雕琢者，多 傳鬼工所為。余曰：非也，此皆昆吾刀及蝦蟆肪所刻。」 按《本草》云：「蝦蟆能合玉石。」陶隱居亦云：其肪塗玉，則 刻之如蠟。但肪不可多得，取肥者剉煎膏以塗玉，亦 軟滑可琢，惜未嘗試耳。
《讀史訂疑》：「玩物喪志，先民所規。然而宗器之陳，寶玉 大弓之守，古人未嘗不重也。今世人有不好古者，以 為用無當穀帛，而視等於瓦礫，且謂古物何憑，類多 贗作耳。至溺意好古者，一聞是古物，輒便歎賞，都不 別白精麤。」殊不知古器之中，精麤既殊，貴賤迥異。按 《漢書》梁孝王有�尊直千金。�古《雷字註》云：「刻為山， 雲雷之象，以金飾之，大抵商金類也。」孝王時去古未 遠，而尊價已值千金，蓋精好之極，假令其尊尚存，不 當二千其值耶？持是以論古物，貴賤可知矣。
觚不觚錄。畫當重宋，而三十年來忽重元人，乃至倪 元鎮以逮明沈周，價驟增十倍。窯器當重哥汝，而十 五年來忽重宣德，以至永樂、成化，價亦驟增十倍。大 扺吳人濫觴，而徽人導之，俱可怪也。今吾吳中陸子 剛之治玉，鮑天成之治犀，朱碧山之治銀，趙良璧之 治錫，馬勳治扇，周治治《商嵌》，及歙呂愛山治金，王小 溪治瑪瑙，蔣抱雲治銅，皆比常價再倍，而其人至有 與縉紳坐者。近聞此好流入宮掖，其勢尚未已也。 《甲乙剩言》：「都下有高郵守楊君，家藏合巹玉盃一器。 此盃形製奇怪，以兩盃對峙，中通一道，使酒相過。兩 盃之間，承以威鳳，鳳立於蹲獸之上，高不過三寸許
