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都已製定），而潮音閏母尙付闕如。作者因對此種運動，萬分同情，就力 之所及，乃有本篇之作。
如果以潮語化的國語羅馬字作爲潮汕一帶民衆教育的工具，敢信民衆 學習幾月之後，消極方言，即可用以書寫口所能言的意思和情緒，彼此不 見面，以土話寫在紙上，也能通情達意；或讀潮語羅馬編譯（編，編本地 所特有的文學，故事，和本地所切需的農林學常識；譯，譯國語，古 書，或外國文）的書籍，或讀附有潮語羅馬字註釋的漢文，以提高民眾自 身的知識。積極方面，兼學習國語羅馬字（只要再學習幾個潮語所無的聲 母和韵母就够了），藉以直接讀用潮語羅馬註釋的國語讀物，使國語更加 普遍化。這似乎過於吹牛，其實，只要潮語羅馬字達到“俗成約定”之日 ，凡所期望的種種，即可馬上實現。過去民眾敎育之所以不見多大收效， 毛病即在於工具不良。誠以國語區域言文（白話文）雖非完全一致，然所 差很微，而用漢子為實施民衆教育的工具，尙且少所收效，乃欲在言文異 趨[1]的潮汕，民衆教育亦以方塊字爲工具，其効力之微，更可想而知 之了。古語云“工欲善其事，必先利其器”，工具不良，事倍功半，工具 良好，事半功倍，這是一定的道理。故知欲民衆教育之收效大費力少，必 先要有好良之工具。潮語化的國語羅馬字雖未加試驗，然我敢相信是潮汕 推行民眾教育的適合工具。
潮汕各處村名，口頭跟紙上的稱呼，有的相差簡直不可以道里計；一 般沒念過書的民衆名字多屬土音，有的土音連土字都沒有，並且土字又非 一致，各地每多歧異，即如“𥅽”字就作者所知已有三種讀音和三種意義 ，所以記載一切人名地名有時也成一件難事。即如所謂讀書人也者要記載 古怪的人名和地名，有時也得下問一班習於俗務者。從前有了十五音，
- ↑ 潮語跟文言文相差很遠，跟白話文也不相近。聽說外地人看汕頭報，掽著以潮語 化的文章所記新聞，往往莫明其妙。作者文辭不修，本文想也難免有這個毛病， 於此附帶聲明。
