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諸劇詞氣不平如此，必宋遺民之所作也。當是時，國已亡，天下之人猶追恨姦臣，痛詈醜虜，願保山河社稷。幸而此言發於元時，蒙古不甚通漢文字，無過而問者。使發於清雍、乾之世，必掇赤族之禍，縱幸而不死，亦必不免給披甲人爲奴矣。元人敢形之於言，後之人則不敢言而敢怒，中國雖敗亡，而人心終不屈服於强敵，無古今一也。
元人恃其兵力以征服中原，得其地，得其人，而不能得其心，戲劇所表演者如此，民之蓄怒深矣。《書》曰：「時日曷喪，予及女偕亡。」民欲與之偕亡，故崖山破後，不九十年而天下大亂，遂魚爛土崩而不可救。明太祖興，卒驅之於關外，人心大快，作爲詩文，莫不醜詆胡元。閭里之閒，沿勝國之遺風，猶喜說楊家將故事。試觀明人著述，如宋濂《楊氏家傳》，稱楊業爲宋贈太師中書令，而以延朗之子爲充廣；〈《宋學士文集》卷三十一。〉王世貞《宛委餘編》〈卷六。〉引市巷俚歌謂延昭子名宗保，宗保之子乃名文廣；顧炎武《天下郡國利病書》，載地名楊六郎寨、孟良寨之類者凡數處，〈見第十七冊。〉其他山經地志，似此者尤多，流傳之廣可知也。好事之徒，遂依據元劇，加之傅會，編爲演義，蓋欲以供說書人登塲之用，猶之宋人評話云爾。
此類演義，不知幾家。余所見者凡二本，甲本題《新鐫楊家府世代忠勇演義志傳》，凡八卷五十七回，〈無第幾回字。〉始宋太祖受禪登基，終懷玉舉家上太行。〈演義以懷玉爲文廣子。〉稱秦淮墨客校閱，烟波釣叟參訂，皆不知何人。首有萬曆丙午秦淮墨客序，自言於斯傳三致慨焉，則非其所撰著，殆因舊本校閱之而已。 〈此本假之孫君楷第。〉
乙本封面題《繡像南北宋志傳》，分爲前後集，每集皆十卷五十回，自爲起訖。前集題《新鐫玉茗堂批
