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無可以知仁義法正之質而固無可以能

仁義法正之具邪然則塗之人也且内不

可以知父子之義外不可以知君臣之正

不然〈以塗之人無可知可能之論爲不然也〉今塗之人者皆内可

以知父子之義外可以知君臣之正然則

其可以知之質可以能之具其在塗之人

明矣今使塗之人者以其可以知之質可

以能之具本夫仁義之可知之理可能之