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形通之以定物所道始謂之道所得以生謂之

徳徳之有也以道為本故曰道者徳之本也德

生物又養物則物安利矣安利物者行仁也仁

行出於德故曰仁者德之出也德生理理立則

有冝適之謂義義者理也故曰義者徳之理也

徳生物又養長之而弗離也得以安利徳之遇

物也忠厚故曰忠者徳之厚也徳之忠厚也信

固而不易此徳之常也故曰信者徳之固也徳