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〈職故有司不任也〉爲人臣者上共專於上則人主失威〈臣當上供從君之命今乃專上之權故主〉
〈失威〉是故有道之君正其徳以莅民而不言智能聦明智能聦
明者下之職也所以用智能聦明者上之道也〈謂用下之智能聦明〉上之
人明其道下之人守其職上下之分不同任而復合為一體〈君為〉
〈元首臣為股肱故曰一體〉是故知善人 君也〈知善則謀慮深逺故可以為人君也〉身善人役也〈身善〉
〈則材能可任故為人役也〉君身善則不公矣〈君身善則智淺故不公人也〉人君不公常惠於
賞而不忍於刑〈不公則不識理之正故惠賞而不忍刑也〉是國無法也治國無法則民
朋黨而下比飾巧以成其私法制有常則民不散而上合竭
情以納其忠是以不言智能而順事治國患解大臣之任也
不言於聦明而善人舉姦偽誅視聽者衆也是以為人君
者坐萬物之原而官諸生之職者也〈謂授諸生之官而任之以職也生謂知學之士也〉選
賢論材而待之以法舉而得其人坐而收其福不可勝收也
