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政有均民足於産則國家豐矣以勞授祿則民不幸生〈有勞者必〉
〈得祿人則致死以立功不儌倖而偷生也〉刑罰不頗則下無怨心名正分明則民不惑
於道〈刑名職分明則人於道不惑也〉道也者上之所以導民也是故道徳出於
君〈徳從君出〉制令傅於相〈令因相傅〉事業程於官〈官各以其事業程於君也〉百姓之力
也胥令而動者也〈胥視也視令而動則所舉不妄〉是故君人也者無貴如其言
〈君以言制下無言則下無所禀令故言最貴也〉人臣也者無愛如其力〈臣則宣力事君故其力最可愛也〉言下
力上〈君言下於臣臣力上於君也〉而臣主之道畢矣是故主畫之相守之〈畫謂分别其所〉
〈授事君既盡其事相則守而行之也〉相畫之官守之官畫之民役之〈官既畫之人則役力以行其事〉則
又有符節印璽典法筴籍以相揆也〈符節印璽所以示其信也典法䇿籍所以示之制也凡此〉
〈可以考其真偽定其是非故曰以相揆也〉此明公道而滅姦偽之術也論材量能謀
徳而舉之〈謀知其徳然後舉用之〉上之道也專意一心守職而不勞〈不以職事為勞〉
〈苦〉下之事也為人君者下及官中之事則有司不任〈下及官中之事則君奪臣〉
