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之其身多殃主上用之其國危亡因天之道反形之理督參鞠
之終則有始〈既去智巧上因天之道下則反形之理二者督巧考參驗鞠盡之其事既終還從其始也〉虚以
靜後未嘗用已〈常當虚静以後人未嘗用已而先唱〉凡上之患必同其端〈端謂所陳事之〉
〈首也臣之陳事不擇可否毎皆同之則是徧聽而致患也〉信而匆同萬民一從〈其陳事者且當信之無遂〉
〈與司然後擇其善者以之施教則萬民齊一而隨從〉夫道者弘大而無形徳者覈理而普
至至於羣生斟酌用之萬物皆盛而不與其寧〈道徳不與物寧而物自寜〉道
者下周於事因稽而命與時生死〈言當因道以考汝報而汝也死生猶廢興也謂其教命時〉
〈可廢則廢時可興則興也〉㕘名異事通一同情〈㕘考異事之名必令通一而又同情〉故曰道
不同於萬物〈故能生於萬物〉徳不同於隂陽〈故能成於隂陽〉衡不同於輕重〈故能〉
〈知其輕重〉繩不同於出入〈故能正於出入〉和不同於燥濕〈故能均於燥濕〉君子不同
羣於臣〈故能制於羣臣〉凡此六者道之出也〈此六者皆自道生故曰道之出也〉道無𩀱
故曰一是故明君貴獨道之容〈道以獨爲容〉君臣不同道下以名禱
〈下當陳其名言以禱於君〉君操其名臣效其形形名㕘同上下和調也
