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〈過則薄所不勝而乗所勝不及則所勝妄行而所生受病所不勝薄之者凡五行之氣我剋者為所勝剋我者為所不勝生我者為所生假令肝木有餘是肺〉
〈金不足金不制木故木太過木氣既餘則反薄肺金而乗於脾土矣故曰太過則薄所不勝而乗所勝也此皆五藏之氣内相淫併為疾故命曰氣淫也餘太〉
〈過例同之又如肝木氣少不能制土土氣無畏而遂妄行木被土凌故云所勝妄行而所生受病也肝木之氣不平肺金之氣自薄故曰所不勝薄之然木氣〉
〈不平土金交薄相迫為疾故曰氣廹也餘不及例皆同〉謹候其時氣可與期失時反候五
治不分邪僻内生工不能禁也〈時謂氣至時也候其年則始於立春之日候其氣則始於四氣定期〉
〈候其日則隨於候日故曰謹候其時氣可與期也反謂反背也五治謂五行所治主統一歳之氣也然不分五治謬引八邪天眞氣運尚末該通人病之由安〉
〈能精逹故曰工不能禁也〉帝曰有不襲乎〈言五行之氣有不相承襲者乎〉歧伯曰蒼天之氣
不得無常也氣之不襲是謂非常非常則變矣〈變謂變易天常〉
〈也〉帝曰非常而變柰何歧伯曰變至則病所勝則㣲所
不勝則甚因而重感於邪則死矣故非其時則㣲當
