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其時則甚也〈言蒼天布氣尚不越於五行人在氣中豈不應於天道夫人之氣亂不順天常故有病死之徴矣左傳曰違天不祥此其〉
〈類也假令木直之年有火氣至後二歳病矣土氣至後三歳病矣金氣至後四歳病矣水氣至後五歳病矣眞氣不足復重感邪眞氣内微故重感於邪則死〉
〈也假令非主直年而氣相干者且為微病不必内傷於神蔵故非其時則微而且持也若當所直之歳則易中邪氣故當其直時則病疾甚也諸氣當其王者〉
〈皆必受邪故曰非其時則微當其時則甚也通評虚實論曰非其時則生當其時則死當謂正直之年也〉帝曰善余聞氣合
而有形因變以正名天地之運隂陽之化其於萬物
孰少孰多可得聞乎〈新校正云詳從前歧伯曰昭乎哉問也至此全元起注本及太素並無疑王氏之所補也〉歧
伯曰悉哉問也天至廣不可度地至大不可量大神
靈問請陳其方〈言天地廣大不可度量而得之造化𤣥微豈可以人心而徧悉大神靈問讃聖深明舉大說凡粗言綱紀故曰〉
〈請陳其方〉草生五色五色之變不可勝視草生五味五味之
美不可勝極〈言物生之衆禀化各殊目視口味尚無能盡之況於人心乃能包括耶〉嗜欲不同各有
