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順之至也，祭其是與，故曰：「祭者敎之本也巳。」〈敎由〉
〈孝順生。〉祭而不敬，何以爲也？
《經解》
天子者，與天地參焉。故德配天地，兼利萬物，與
日月並明，明照四海，而不遺微小。其在朝廷則
道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音，行歩則
有環珮之聲，升車則有鸞和之響。居處有禮，進
退有度，百官得其宜，萬事得其序。《詩》云：「淑人君
子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。」此之謂也。〈道猶〉
順之至也，祭其是與，故曰：「祭者敎之本也巳。」〈敎由〉
〈孝順生。〉祭而不敬，何以爲也？
《經解》
天子者，與天地參焉。故德配天地，兼利萬物，與
日月並明，明照四海，而不遺微小。其在朝廷則
道仁聖禮義之序，燕處則聽雅頌之音，行歩則
有環珮之聲，升車則有鸞和之響。居處有禮，進
退有度，百官得其宜，萬事得其序。《詩》云：「淑人君
子，其儀不忒。其儀不忒，正是四國。」此之謂也。〈道猶〉
