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之者佞人之徒也自察其心斯知佞正之分矣

或問佞孰爲大傅子曰行足以服俗辨足以惑

衆言必稱乎仁義隱其惡心而不可卒見伺主

之欲微合之得其志敢以非道陷善人稱之有

術飾之有利非聖人不能别此大佞也其次心

不欲爲仁義言亦必稱之行無大可非動不違

乎俗合主所欲而不敢正也有害之者然後陷

之最下佞者行不顧乎天下唯求主心使文巧

辭自利而巳顯然害善行之不怍若四凶可謂