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大佞者也若安昌侯張禹可謂次佞也若趙高

石顯可謂最下佞者也大佞形隱爲害深下佞

形露爲害淺形露猶不别之可謂至闇也巳

治人之謂治正己之謂正人不能自治故設法

以一之身不正雖有明法卽民或不從故必正

己以先之也然卽明法者所以齊衆也正己者

所以率人也夫法設而民從之者得所故也法

獨設而無主卽不行有主而不一則勢分一則

順分則爭此自然之理也