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精極則非卦象之所圖故聖人以妙物而為言雖有

上智猶不能定其體状窮其幽致而談者以常識生

疑多同自亂其為誣也亦已深矣将欲言之是乃言

夫不可言今於不可言之中復相與而依俙神也者

圓應無生妙盡無名感物而動假數而行感物而非

物故物化而不滅假數而非數故數盡而不窮有情

則可以物感有識則可以數求數有精麤故其性各

異智有明闇故其照不同推此而論則知化以情感

神以化傳情為化之母神為情之根情有㑹物之道

神有冥移之功但悟徹者反本惑理者逐物耳古之