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然彼形必生必生之形此神必宅必宅必生則照感

為一自然相濟自然相濟則理極於陶鑄陶鑄則功

存功存則道行如四時之於萬物豈有心於相濟哉

理之所順自然之所至耳

難曰形神雖異自然相濟則敬聞矣子既譬神之於

形如火之在薪薪無意於有火火無情於寄薪故能

合用無窮自與化永非此薪之火移於彼薪然後為

火而佛理以此形旣盡更宅彼形形神去來由於罪

福請問此形為罪為是形邪為是神邪若形也則大

冶之一物耳若神也則神不自濟繫於異形則子形