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効之也三者皆應之一用非吾所謂至也夫道之極

者非華非素不即不殊無近無逺誰舍誰居不偏不

黨勿毁勿譽圓通寂寞假字曰無妙境如此何所異

哉但自皇犧已來各弘其方師師相傳不相關涉良

由彼此兩足無復我外之求故自漢代已來淳風轉

澆仁義漸廢大道之科莫傳五經之學彌寡大義既

乖微言又絶衆妙之門莫遊中庸之儀弗覩禮術既

壞雅樂又崩風俗寖頓君臣無章正教陵遲人倫失

序於是聖道彌綸天運逺被玄化東流以慈係世仁

衆生民黷所先習欣所新聞革面從和精義復興故