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事合有十種此依毗曇略釋如是若依成論十使煩

惱皆有取性悉通達理謂迷四諦無性之空故總觀

諦無性空時斷重取性名為見道後斷細時名為修

道此明十使迷理不同也

　斷障部

述曰此十使煩惱斷有難易者夫論使性凡常具有

今明入道故叙難易但諸見惑難識易斷貪等四使

易識難除見難識者謂凡常迷理易斷者見理即盡

所謂若能學觀無我創見理時則名初果即先斷除

八十八使但初見諦有利有鈍若利根者總觀諸法