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也〈進當爲盡此書盡字例多作進也聚則成形散則爲終此丗之所謂終始也然則聚者以形實爲始以離散爲終散者以虚漠爲始以形實爲終故迭相〉
〈與爲終始而理實无終无始者也〉道終乎本无始進乎本不久〈久當爲有无始故不終无有故不盡〉有生
則復於不生有形則復於无形〈生者反終形者反虚自然之數也〉不生者〈此不生者先有其生然後〉
〈之於死滅〉非本不生者也〈本不生者𥘉自无生无滅〉无形者〈此无刑亦先有其形然後之於離散〉非本无形
者也〈本无形者初自无聚无散者也夫生生物者不生形形物者无刑故能生形萬物於我體无變今謂旣生旣形而復反於无生无形者此故存亡之〉
〈徃復爾非始終之不變者也〉生者理之必終者也終者不得不終亦如生者之不得
不生〈生者不生而自生故雖生而不知所以生不知所以生則生不可絶不知所以死則死不可禦也〉而欲𢘆其生盡其終
惑於數也〈盡亡也〉精神者天之分骨骸者地之分屬天淸而散屬地濁
而聚精神離形各歸其眞〈天分歸天地分歸地各反其夲〉故謂之
歸也歸其眞
宅〈眞宅太虚之域〉黃帝曰精神入其門骨骸反其根我尚何存〈何生之无形何形之无氣何氣〉
〈之无靈然則心智形骸隂陽之一體偏積之一氣及其離形歸根則反其眞宅而我无物焉〉人自生至終大化有四〈其閒遷易无時〉
〈蹔停四者蓋舉大較而言者也〉嬰孩也少壯也老耄也死亡也其在嬰孩氣專志一和
之至也物不傷焉德莫加焉〈老子曰含德之厚此於赤子〉其在少壯則血氣飄溢欲
慮充起物所攻焉德故衰焉〈處力競之地物切不與也〉其在老耄則欲慮柔焉禮
