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求利不亦難乎〈建理而得利未之有〉甞觀之神農有炎之德稽之虞夏商周之
書度諸法士賢人之言所以存亡廢興而非由此道者未之有也〈自古〉
〈迄今无不符驗〉嚴恢曰所爲問道者爲冨〈問猶學也〉令得珠亦冨矣安用道〈道冨〉
〈之本也珠冨之末有本故末存存末則失本也〉子列子曰桀紂唯重利而輕道是以亡〈非不冨失本則亡身〉
幸哉余未汝語也人而无義唯食而巳〈義者冝也得理人冝者物不能奪也〉是雞狗也彊
食靡角勝者爲制是禽獸也〈以力求勝非人道也〉爲雞狗禽獸矣而欲人之尊
已不可得也〈豈欲人之尊巳道在則自尊耳〉人不尊巳則危辱及之矣〈樂推而不厭尊巳之謂苟違斯義亡〉
〈將至〉列子學射中矣〈率爾自中非能期中者也〉請於𨵿尹子尹子曰子知子之所以中
者乎對曰弗知也𨵿尹子曰未可〈雖中而未知所以中故曰未可也〉退而習之三年又以
報關尹子尹子曰子知子之所以中乎列子曰知之矣𨵿尹子曰可
矣守而勿失也〈心平體正內求諸巳得所以中之道則前期命矣發无遺矣〉非獨射也爲國與身亦
皆如之故聖人不察存亡而察其所以然〈射雖中而不知所以中則非中之道身雖存不知所以存則非〉
〈有之理故夫射者能拙俱中而知所以中者異賢愚俱存而知所以存者殊也〉列子曰色盛者驕力盛者𡚒未可
以語道也〈色力是常人所矜也〉故不班白語道矣而况行之乎〈色力旣衰方欲言道悟之巳晚言之猶未〉
