此页尚未校对
言其上〈脩治也言治汝所用仁養之術反於自然之道然後可載此言於身上也〉海上之人有好漚鳥者每旦
之海上從漚鳥游漚鳥之至者百住而不止〈心和而形順者物所不惡住當作數〉其父曰
吾聞漚鳥皆從汝游汝取來吾玩之明日之海上漚鳥舞而不下也
〈心動於内形變於外禽鳥猶𮗜人理豈可詐哉〉故曰至言去言至爲無爲齊智之所知則淺矣
〈言爲都忘然後物无疑心限於智之所知則失之逺矣或有疑丈人假僞形以獲蟬海童在和心而鷗游二情相背而同不忤物夫立言之本各有攸趣似
〉
〈乖互㑹歸不異者蓋丈人明夫心慮專一猶能外不駭物況目然冥至形同於木石者乎至於海童誠心充於内坦蕩形於外雖未能利害兩忘猜忌兼消然〉
〈輕羣異𩔖亦无所多怪此二喻者蓋假近以徵逺借未以明本耳〉趙襄子率徒十萬狩於中山〈火畋曰狩〉藉芿
燔林扇赫百里有一人從石壁中出隨煙燼上下衆謂
物火過徐
行而出無所經渉者襄子怪而留之徐而察之形色七竅人也氣
息音聲人也問奚道而處石奚道而入火其人曰奚物而謂石奚物
而謂火〈此則都不覺有石火何物而能閡之〉襄子曰而嚮之所出者石也而嚮之所渉
者火也其人曰不知也〈不知之極故得如此〉魏文侯聞之問子夏曰彼何人哉子
夏曰以商所聞夫子之言和者大同於物物無得傷閡者游金石蹈
水火皆可也文侯曰吾子奚不爲之子夏曰刳心去智商未之能雖然
