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言彊先不巳
者〈所勝在巳下者耳〉柔先出於巳者〈不與物競則物不能如也〉先不巳者
至於巳則殆矣〈遇敵必危之也〉先出於巳者亡所殆矣〈理常安也〉以此勝一身
徒以此任天下徒謂不勝而自勝不任而自任也〈夫體柔虚之道處不競之地雖一身〉
〈之貴天下之大无心而御之同於徒矣徒空黙之謂也郭象曰聽耳之所聞視目之所見知止其所不知能止其所不能用其自用爲其自爲順性而不競於〉
〈物者此至柔之道也故舉其自舉持其自持旣无分銖之重而我无力焉〉粥子曰欲剛必以柔守之欲彊必以
弱保之〈守柔不以求剛而自剛保弱不以求彊而自彊故剛彊者非欲之所能致也〉積於柔必剛積於弱必彊
觀其所積以知禍福之郷〈禍福生於所積也〉彊勝不巳至於巳者剛〈必有折也〉
柔勝出於巳者其力不可量老聃曰兵彊則滅〈王弼曰物之所惡故必不得終焉〉木彊
則折〈彊極則毁矣〉柔弱者生之徒堅彊者化之徒狀不必童〈章當作同〉而智童
智不必童而狀童聖人取童智而遺童狀衆人近童狀而䟽童智狀
與我童者近而愛之狀與我異者䟽而畏之有七尺之骸手足之異
戴髮含齒𠋣而趣者謂之人而人未必无獸心雖有獸心以狀而見
親矣傅翼戴角分牙布𤓰仰飛伏走謂之禽獸而禽獸未必无人心
雖有人心以狀而見䟽矣庖犧氏女媧氏神農氏夏后氏蛇身人面
