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〈也〉如斯而巳汝奚妄駭哉〈不悟至妙之所㑹者更麤至髙之所適者反下而便怪其應寂之異容動止之殊貌非寺驚如〉
〈何〉子列子學也〈上章云列子學寒風之道〉三年之後心不敢念是非口不敢言利
害始得老商一眄而巳五年之後心更念是非口更言利害老商
始一解顔而𥬇七年之後從心之所念更无是非從口之所言更无
利害夫子始一引吾並席而坐〈眄𥬇並坐似
有襃貶昇降之情夫聖人之心應事而感以外物少多爲度豈〉
〈定於方哉〉一九年之後橫心之所念橫口之所言亦不知我之是非利害歟
亦不知彼之是非利害歟外内進矣而後眼如耳耳如鼻鼻如口口
无不同心凝形釋骨
都融不覺形之所𠋣足之所履心之所念言
之所藏如斯而巳則理无所隱矣〈黃帝篇巳有此章釋之詳矣所以重出者先明得性之極則乘變化而无〉
〈窮後明順心之理則无幽而不照二羣雙出各有攸極可不 察哉〉初子列子好游壷丘子曰禦宼好游游
何所好列子曰游之樂所玩无故〈言所適常所也〉人之游也觀其所見我之
游也觀其所變〈人謂凡人小人也惟觀榮神珠觀以爲休戚未 覺與化俱往勢不暫停〉游乎游乎未有能
辨其游者〈人與列子游則同所以游則異故曰游乎游乎明二觀之不同也未有辯之者言知之者鮮〉壷丘子曰禦宼
之游固與人同歟而曰固與人異歟凡所見亦𢘆見其變〈苟无蹔停之處則今〉
