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之所圖也爲是不用而寓諸庸此之謂以明
〈夫聖人無我者也故滑疑之耀則圖而域之恢恑橘怪則通而一之使羣異各安其所安〉
〈衆人不失其所是則巳不用於物而萬物之用用矣物皆自用則孰是孰非哉故雖故蕩〉
〈之變屈奇之異曲而從之寄之自用則用雖萬珠歷然自明○滑古没反司馬云亂也屈〉
〈求物反〉今且有言於此不知其與是𩔖乎其與
是不𩔖乎𩔖與不𩔖相與爲𩔖則與彼無以
異矣〈今以言無是非則不知其與言有者𩔖乎不𩔖乎欲謂之𩔖則我以無爲是而〉
〈彼以無爲非斯不𩔖矣然此雖是非不同亦固未免於有是非也則與彼𩔖矣故曰𩔖與〉
之所圖也爲是不用而寓諸庸此之謂以明
〈夫聖人無我者也故滑疑之耀則圖而域之恢恑橘怪則通而一之使羣異各安其所安〉
〈衆人不失其所是則巳不用於物而萬物之用用矣物皆自用則孰是孰非哉故雖故蕩〉
〈之變屈奇之異曲而從之寄之自用則用雖萬珠歷然自明○滑古没反司馬云亂也屈〉
〈求物反〉今且有言於此不知其與是𩔖乎其與
是不𩔖乎𩔖與不𩔖相與爲𩔖則與彼無以
異矣〈今以言無是非則不知其與言有者𩔖乎不𩔖乎欲謂之𩔖則我以無爲是而〉
〈彼以無爲非斯不𩔖矣然此雖是非不同亦固未免於有是非也則與彼𩔖矣故曰𩔖與〉
