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者也況如吾子之文章論議豈易得哉固樂爲〈一作與〉

吾子辯也苟尚有所疑敢不盡其所學以告旣吾子

之自信如是雖夫子不能奪使脩何所焉人還索

書未知所荅慚惕慚惕脩再拜

　　　荅李詡第二書

脩白前辱示書及性詮三篇見吾子好學善辯而文

能盡其意之詳今丗之言性者多矣有所不及也故

思與吾子卒其脩患丗之學者多言性故常爲

曰夫性非學者之所急而聖人之所罕言也易六十

四卦不言性其言者動靜得失吉凶之常理也春秋