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於此而不暇乎其他因以知七十二子亦以是汲汲
而不暇也又以知聖人所以教人垂丗亦皇皇而不
暇也今之學者於古聖賢所皇皇汲汲者學之行之
或未至其一二而好爲性
以窮聖賢之所罕言而
不究者執後儒之偏事無用之空言〈一作文〉此予之
所不暇也或有〈一作者〉問曰性果不足學乎予曰性者
與身俱生而人之所皆有也爲君子者脩身治人而
巳性之善惡不必究也使性果善邪身不可以不脩
人不可以不治使性果惡邪身不可以不脩人不可
以不治不脩其身雖君子而爲小人書曰惟聖罔念
於此而不暇乎其他因以知七十二子亦以是汲汲
而不暇也又以知聖人所以教人垂丗亦皇皇而不
暇也今之學者於古聖賢所皇皇汲汲者學之行之
或未至其一二而好爲性以窮聖賢之所罕言而
不究者執後儒之偏事無用之空言〈一作文〉此予之
所不暇也或有〈一作者〉問曰性果不足學乎予曰性者
與身俱生而人之所皆有也爲君子者脩身治人而
巳性之善惡不必究也使性果善邪身不可以不脩
人不可以不治使性果惡邪身不可以不脩人不可
以不治不脩其身雖君子而爲小人書曰惟聖罔念
