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也灼荆而鑚之方功義弓惟其所爲而人何預焉聖人曰是純乎
天技耳技何所施吾敎於是取筮夫筮之所以或爲陽或爲隂者
必自分而爲二始掛一吾知其爲一而掛之也揲之以四吾知其
爲四而揲之也歸竒於扐吾知其爲一爲二爲三爲四而歸之也
人也分而爲二吾不知其爲幾而分之也天也聖人曰是天人參
焉道也道有所施吾敎矣於是因而作易以神天下之耳目而其
道遂尊而不廢此聖人用其機權以持天下之心而濟其道於無
窮也
禮論
夫人之情安於其所常爲無故而變其俗則其勢必不後聖人之
始作禮也不因其勢之可以危亡困辱之者以厭服其心而徒欲
使之輕去其舊而樂就吾法不能也故無故而使之事君無故而
使之事父無故而使之事兄彼其初非如今之人知君父兄之不
事則不可也而遂翻然以從我者吾以耻厭服其心也彼爲吾君
