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不善使人之情皆泊然而無思和易而優柔以從事於此則天下
固亦大治而人之情又不能皆然好色之心歐諸其中是非不平
之氣攻諸其外炎炎而生不顧利害趨死而後巳噫禮之權止於
死生天下之事不至乎可以博生者則人不敢觸死以違吾法今
也人之好色與人之是非不平之心勃然而發於中以爲可以博
生也而先以死自處其身則死生之機固巳去矣死生之機去則
禮爲無權區區舉無權之禮以強人之所不能則亂益其而禮益
敗今吾告人曰必無好色必無怨而君父兄彼將遂從吾言而忘
其中心所自有之情邪將不能也彼旣巳不能純用吾法將遂大
弃而不顧吾法旣巳大弃而不顧則人之好色與怨其君父兄之
心將遂蕩然無所隔限而易内竊妻之變與弑其君父兄之禍必
反公行於天下聖人憂焉曰禁人之好色而至於
禁人之怨其
君父兄而至於叛患生於責人太詳好色之不絶而怨之不禁則
彼將反不至于亂故聖人之道嚴於禮而通於詩禮曰必無好色
