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必無怨而君父兄詩曰好色而無至於淫怨而君父兄而無至於
叛嚴以待天下之賢人通以全天下之中人吾觀國風婉孌柔媚
而卒守以正好色而不至於淫者也小雅悲傷詬讟而君臣之情
卒不忍去怨而不至於叛者也故天下觀之曰聖人固許我以好
色而不尤我之怨吾君父兄也許我以好色不
可也不尤我之
怨吾君父兄則彼雖以虐遇我我明譏而明怨之使天下明知之
則吾之怨亦得當焉不叛可也夫背聖人之法而自弃於淫叛之
地者非斷不能也斷之始生於不勝人不自勝其忿然後忍弃其
身故詩之敎不使人之情至於不勝也夫橋之所以爲安於舟者
以有橋而言也水潦大至橋必解而舟不至於必敗故舟者所以
濟橋之所不及也吁禮之權窮於易逺而有易焉窮於後丗之不
信而有樂焉窮於強人而有詩焉吁聖人之慮事也蓋詳
書論
風俗之變聖人爲之也聖人因風俗之變而用其權聖人之權用
