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賢人樂之者未至而知之先入先入者爲主而待其餘
則是知之者爲主也樂之者爲主是故有所不知知之
未嘗不行知之者爲主是故雖無所不知而有所不能
行子曰知之者不如好之者好之者不如樂之者知之
者與樂之者是賢人聖人之辨也好之者是賢人之所
由以求誠者也君子之爲學謹乎其始何則其所先入
者重也知之多而未能樂焉則是不如不知之愈也人
之好惡莫如好色而惡臭是人之性也好善如好色惡
惡如惡臭是聖人之誠也故曰自誠明謂之性孔子盖
長而好學適周觀禮問於老聃萇洪之徒而後明於禮
樂〈家語𮗚周篇云孔子至周問禮於老聃訪楽於萇洪歷郊社之所考明堂之則察廟朝之度於是喟然嘆〉
〈日吾乃今知周公之聖与周之所以王也〉五十而後讀易蓋亦有晚而後知
