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君子之欲誠也莫若以明夫聖人之道自本而觀之則
皆出於人情不循其本而逆觀之於其求則以爲聖人
有所勉強力行而非人情之所樂者夫如是則雖欲誠
之其道無由故曰莫
以明使吾心曉然知其當然而
求其樂今夫五常之教惟禮爲強人者何則人情莫
不好逸豫而惡勞苦今吾必也使之不敢箕踞〈箕踞謂伸其兩〉
〈脚而坐又日其形似箕〉而磬折百拜以爲禮〈磬折謂屈身如磬之曲折言其敬也〉人
情莫不樂冨貴而羞貧賤今吾必也使之不敢自尊而
卑遜退抑以爲禮用噐之爲便而祭噐之爲貴䙝衣之
爲便而衮冕之爲貴哀欲其速巳而伸之三年樂欲其
不巳而不得終日此禮之所以爲強人而觀之於其末
者之過也盍亦反其本而思之今吾以爲磬折不如立
