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有必然之論也孟子之所謂性善者皆岀於其師子思
之書子思之書皆聖人之微言篤論孟子得之而不善
用之能言其道而不知其所以爲言之名舉天下之大
而必之以性善之論昭昭乎自以爲的於天下使天下
之過者莫不欲援弓而射之故夫二子之爲異論者皆
孟子之過也
夫子思之論則不然曰夫婦之愚可以
與知焉及其至也雖聖人亦有所不知焉夫婦之不肖
可以能行焉及其至也雖聖人亦有所不行焉聖人之
道造端乎夫婦之所能行而極乎聖人之所不能知是
以學者不知其所窮夫如是則惻隱足以爲仁而仁不
止於惻隱羞惡足以爲義而義不止於羞惡此不亦孟
子之所以爲性善之論歟子思論聖人之道出於天下
