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亂者此固有以一之也是以博學而不惑非天下至精
其孰能與於此蓋嘗求之於六經至於詩與春秋之際
而後知聖人之道始終本末各有條理夫王化之本始
於天下之易行天下固知有父子也父子不相賊而足
以爲孝矣天下固知有兄弟也兄弟不相奪而足以爲
悌矣孝悌足而王道備此固非有深逺而難見勤苦而
難行者也故詩之爲教也使人歌舞佚樂無所不至要
在於不失正焉而巳矣雖然聖人固有所甚畏也一失
容者禮之所由廢也一失言者義之所由亡也君臣之
相攘上下之相殘天下大亂未嘗不始於此道是故春
秋力爭於毫𨤲之間而深明乎疑似之際截然其有所
必不可爲也不觀於詩無以見王道之易不觀於春秋
