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也善下百谷故能為百谷王禮也今夫仁微子

去之箕子為之奴比干諌而死曲直皆遂焉木

之理也無求生以害仁有殺身以成仁金之決

也非禮勿視非禮勿聽非禮勿言非禮勿動火

之政也無欲而好仁無畏而惡不仁水之事也

造次必於是顛沛必於是土之守也明此二端

三者得矣一則五五則一也然欲求深則去本

逺用意過當則善失真吾生也有涯用以隨無

涯之知智之敝也君子質而巳矣何以文為仁