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仁者是也由而能知知而能行行而能盡静可以繼動
可以測此聖人所以至也盖聖人者其聰無所不知其
明無所不察積聰明而為淵則極天下之深盡聰明而
為懿則竆天下之美夫人之所以喪巳於物失性於俗
而一切事變之来不能以明辨而應對之者以其質有
不足而修所未至爾聖人既巳具聰明之質而又加之
以淵懿之修則尚惡徃而不至耶是以合而為體則於
上與造物者逰而無以為散而為用則足以遂知來物
之不窮而各有得夫合於無為則固以天也散於有得
則固以靈也以吾之天而繼天之天以吾之靈而測物
之靈是猶操五寸之矩求天下之方其不合亦以鮮矣
易曰無思也無為也寂然不動感而遂通天下之故夫
