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可至後有二之可終非所至而至則失義非所終而終
則失㡬失義則驕失㡬則憂於時也可謂危矣可謂難
其處矣此其所以終日乾乾而夕猶惕若也日者有為
之時夕者無為之時也於有為之時乾乾以致其力於
無為之時則惕若以致其心夫亂生於所忽治生於所
憂安安者危亡亡者存固天之理也外既有以致其力
而内又有以盡其心然則徳其有所不進業其有所不
修而過其有所不補者乎故曰君子終日乾乾夕惕若
厲無咎而孔子亦曰乾乾因其時而惕雖危無咎也易
曰無咎者善補過也盖當勇於進而安於茍簡而不能
果於自彊能以無咎者寡矣嗚呼非深知天人力命之
說者何足以與於此
