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董子皆秉法義以裁之不少假借盖聖人之目固大心固
平然於本根親切之地天理人欲之分則有毫𨤲必計絲
髮不差者此在後之賢所以宻傳謹守以待後來惟恐其
一旦舎吾道義之正以狥彼利欲之私也今不講此而遽
欲大其目平其心以斷千古之是非宜其指鐡爲金認賊
爲子而不自知其非也若夫
鐡成金之譬施之有教無
𩔖遷善改過之事則可至於古人巳徃之迹則其爲金爲
鐡固有定形而非後人口舌議論所能改易乆矣今乃欲
追功利之鐡以成道義之金不惟費𨚫閑心力無𥙷於
旣徃正恐礙却正知見有害於方來也若謂漢唐以下便
是真金則固無待於化而其實又有大不然者盖聖人
者金中之金也學聖人而不至者金中猶有鐡也漢祖唐
