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無聲臭影響之可言也今乃深詆無極之不然則是直以
太極爲有形狀有方所矣直以隂陽爲形而上者則又昧
於道器之分矣又於形而上者之上復有况太極乎之語
則是又以道上别有一物爲太極矣此又理有未明而不
能盡乎人言之意者四也至熹前書所謂不言無極則太
極同於一物而不足爲萬化根本不言太極則無極淪於
空寂而不能爲萬化根本乃是推本周子之意以爲當時
若不如此兩下說破則讀者錯認語意必有偏見之病聞
人說有即謂之實有見人說無即以爲真無耳自謂如此
說得周子之意巳是大煞分明只恐知道者厭其漏洩之
過甚不謂如老兄者乃猶以爲未穩而難曉也請以熹書
上下文意詳之豈謂太極可以人言而爲加損者哉是又
