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〈後槩之則有所未安耳〉抑聖賢所謂知者雖有淺深然不過如前所
論二端而巳但至於廓然貫通則内外精粗自無二致非
如來教及前後所論觀過知仁者乃於方寸之間設爲機
械欲因觀彼而反識乎此也〈侯子所聞緫老默而識之是識甚底之言正是
破此意〉
〈如南軒所謂知底事者恐亦未免此病也〉又來諭所謂端謹以致知所謂克巳
私集衆理者又似有以行爲先之意而所謂在乎兼進者
又
致知力行𥘉無先後之分也凡此皆鄙意所深疑而
南軒之論所未備者故敢復以求教幸深察而詳諭之
答呉晦叔
復非天地心復則見天地心此語與所㳂隂陽者道之意
不同但以易傳觀之則可見矣蓋天地以生物爲心而此
卦之下一陽爻即天地所以生物之心也至於復之得名
