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則以此陽之復生而巳猶言臨泰大壯夬也豈得遂指此
名以爲天地之心乎但於其復而見此一陽之萌於下則
是因其復而見天地之心耳天地以生物爲心此句自無
病昨與南軒論之近得報云亦巳無疑矣大抵近年學者
不肯以愛言仁故見先生君子以一陽生物論天地之心
則必欿然不滿於其意復於言外生
推之使高而不知
天地之所以爲心者實不外此外此而言則必溺於虚淪
於静而體用本末不相管矣聖人無復故未嘗見其心者
蓋天地之氣所以有陽之復者以其有隂故也衆人之心
所以有善之復者以其有惡故也
聖人之心則天理渾
然𥘉無間斷人孰得以窺其心之起滅耶静而復動則
亦有之但不可以善惡而爲言耳愚意如此恐或未然更
