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文意攷之似不
只用前
之爲明白平易也又來諭毋
意一句似亦未安意只是私意計較之謂不必以溢美溢
惡證之恐太逺却文意也餘三句則所論得之無可議者
矣大抵意是我之𤼵我是意之根必在事前固在事後嘗
在二者之間生於意而成於我此又四者之序也
所示下學上逹先難後𫉬之不貴空言務求實得立意
甚美顧其間不能無可疑者請試論之盖仁者性之徳而
愛之理也愛者情之𤼵而仁之用也公者仁之所以爲仁
之道也元者天之所以爲仁之徳也仁者人之所固有而
私或蔽之以䧟於不仁故爲仁者必先克巳克巳則公公
則仁仁則愛矣不先克巳則公豈可得而徒存未至於仁
則愛胡可以先體哉至於元則仁之在天者而巳非一人
