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張子曰天性在人猶水性之在冰凝釋雖異其爲物一
也觀張子之意似謂水凝而爲冰一凝一釋而水之性
未嘗動氣聚而爲人一聚一散而人之性未嘗動此所
以以冰喻人以水性喻天性也然極其
恐未免流於
釋氏兄長以爲如何
程子以爲横渠之言誠有過者正謂此等發耳觀孔子子
思孟子論性似皆不如此康節云性者道之形體也心者
性之郛郭也身者心之區宇也物者身之舟車也
神之理某向嘗䝉指示大意云氣之來者爲神徃者
爲天地曰神曰祗氣之來者也人曰氣之徃者也
此與張子所謂物之始生氣日至而滋息物生旣盈
氣日反而㳺散至之謂神以其伸也反之謂以其歸
