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也之意同近見兄長所著中庸
亦引此然張子所謂
物者通言萬物耶抑特指
神也
特指神則所謂
物者如易大傳言精氣爲物之物爾通言萬物則上
四句乃泛言凡物聚散始終之理如此而下四句始正
言神也精氣爲物嚮亦嘗與季通講此渠云精氣爲
物者氣聚而爲人也遊魂爲變者氣散而爲神也此
如何更望詳賜批教
易大傳所謂物張子所論物皆指萬物而言但其所以爲
此物者皆隂陽之聚散耳故神之徳體物而不可遺也
所謂氣散而爲神者非是
答程𠃔夫
程子曰神者天地之妙用造化之迹也〈凢氣之往來聚散無非天〉
