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當不敢含糊不得不盡言耳
答胡廣仲
知仁之
前日答晦叔書巳具論之今細觀來教謂釋氏
𥘉無觀過功夫不可同日而語則前書未及報也夫彼固
無觀過之功矣然今所論亦但欲借此觀過而知觀者之
爲仁耳則是雖云觀過而其指意却𥘉不爲遷善改過求
合天理設也然則與彼亦何異邪嘗聞釋氏之師有問其
徒者曰汝何處人對曰幽州曰汝思彼否曰常思曰何思
曰思其山川城邑人物車馬之盛耳其師曰汝試反思思
底還有許多事否今所論因觀過而識觀者其切要處正
與此同
果如此則聖人當時自不必專以觀過爲言蓋
凡觸目遇事無不可觀而巳有所觀亦無不可因以識觀
